陆峰时至今日，方才感觉到此物之奥妙无穷。
此物可以承载陆峰的“意”和“念头”，到了后来，它便是一个可以不断成长之物，成为一件“传承之器物”，就算是陆峰日后不在了——这便是一定的，陆峰现在所做之一切，就是为了离开此地，是陆峰叫自己离开之后，可以将此物，教给其余之人，这也算是为他在这里留下来了“法脉”。
陆峰深知，无管是因为甚么缘故，密法域的高僧大佛，无有一個是从古传承到了今天的，无有一个是“永恒不朽”的一直在“密法域”之中，也许有的高僧，已然化作了不变的法性，永远的留在了密法域，以陆峰现在的地位，无缘得见。但是起码就陆峰“眼见为真”的，无管是“轮回转世”，亦或者是家庙传承，“传承”二字，方才是最重要之物。
有了传承，才有了后来的一切。
故而，陆峰可以不在，可是他的“法”和“佛理”，要是流转轮回在密法域，对于他亦是大大的有利，也是陆峰乐意见到的。
一念至此，他就此潜心修行，直到早上，陆峰确定自己身无诡韵，方才出去见了这牧民，陆峰抬头去看，就看到这大日还无有从地平线出起，但是一片金黄，勃勃生机。
他亦是第一次和牧民交流。
在来扎举本寺的路上，他原先交流的“登朗”和他阿舅，都不属于牧民，并且“登朗”那小伙子，一定是有些问题在身上的，不像是这些牧民。
起码都为人。
这些牧民看其穿着，应也都是一些小有家资的富户，放在农耕社会，起码也是一个小地主。他们男男女女都在一起，看到从帐篷里面走出来的上师，都极其的恭敬，跪在地上。
陆峰和他们双手行礼，感谢他们昨晚的“布施”，并且陆峰还为他们逐个赐福，念经，用自己的嘎巴拉碗盛放了甘泉，用手指念念有词之后，往他们的
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