，只有苏汝霖了。”
前面夸赞的话，王世贞觉得并不夸张，但是听到后面，王世贞皱眉问道：“二十年之国策？苏汝霖能够订立就是二十年的国策？”
张居正说道：“是啊，你知道二十年有多长时间吗？”
“元朝国祚九十六年，二十年元朝换了五个皇帝。”
“我大明太祖从起兵到执掌天下也就用了二十年。”
“苏汝霖从东南起兵至今还不到十年，二十年实在是太久了，今日之政策，明日就不一定适用了，而且现在还是千古未有之大变局，我说苏汝霖能定二十年的国策，已经是往多里算了。”
王世贞沉默了一下，又觉得张居正说的没问题。
自己在苏州府丁忧三年，就看着苏州府日新月异，在飞快发展的同时，也出现了很多新问题。
就如同东南报纸上抨击的，随着全民开始逐利，奢华享乐的风气在民间兴起，从上层阶层开始带头享乐，影响到了下层。
传统的儒家道德正在飞快的解体，最先受到冲击的是广袤的农村地区，原本乡野熟人社会的伦理道德在迅速瓦解，却没有形成新的道德标准。
即使苏大都督在倡导“市民道德”，但是在这股席卷全国的浪潮下，社会风气依然急剧变化，就连江南那些曾经开明的读书人，也在抨击“世风日下，人心不古”。
各种各样的新问题层出不穷，新旧的道德体系在碰撞，官府也在试探职能的边界，新生的工坊主也在积蓄自己的力量，各方势力又开始了新的博弈。
这样说，张居正说苏泽能够看到二十年后，制定适应二十年的政策，这确实是极力夸奖苏泽了。
王世贞又有些意志阑珊，如果苏汝霖这样的人，也只能解决二十年的问题，那谁能够解决二十年后的问题呢？
张居正说道：“我知道你在想什么，
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