的史馆中，当年嘉靖皇帝西狩的时候全部带出去了，后来上皇回銮的时候也都西安带回来了，东南出版发行的实录是完全编造的！
但是这个声明，无论是东南这边的读书人还是明廷自己的读书人都不信。
原因也是很简单，明实录这么大部头的一套书，就算是伪造也要很长时间，而且很多东西都是没办法伪造的，拿到手一看就知道真假。
而且朝廷里很多人都是经历过嘉靖西狩的，那时候是个多么仓皇的样子，大家心里都清楚。
就连宫廷里的很多印章和官府衙门的大印都没来及的带走，史馆里那么多书籍怎么可能带走。
而且当年苏泽在京师将这些书运出京师的时候，老百姓也都看着呢，明廷这份声明反而是坐实了这份实录的真实性。
明廷上下都在看着这本书，更是有不少大臣派遣家人蹲在大沽，等待这批书到货。
第二本书，就是紫金山天文台终于完成了四海测绘，编纂出一份新的历法。
这份历法同样被苏泽命名为《授时历》，不过为了和元朝郭守敬所编写的那套历法区别开，苏泽改名为《授时新历》。
如果仅仅是历法，自然不用出版一本书了。
这本《授时新历》，不仅仅是包含了历法，还包含了地理、航海、天文等一系列的内容，算是对目前宇宙观和世界观的全面总结。
《授时新历》首先开宗明义，提出日心说，而我们所居住的也是一个球体，名为地球，地球绕着太阳旋转，所以才有日夜交替和四时变化。
日心说在中国人的文化中倒是并不难以接受，《授时新历》的更重要部分，是确定了历法和时间的标准。
以南京城的中轴线为本初子午线，以南京的日出日落时间为元时，提出了时差的概念。
这解决了航海中日期和时间对准的问
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