如此激烈，并不是因为其他问题不尖锐，而是只有宗教这个问题是可以闹的。
宗教战争已经打了多年，新教在欧陆很多地区也有根基，甚至在英格兰这样的岛国上，也已经有君主信仰新教，一些领主也确立了新教国教的地位。
陈旧的天主教体系，又在漫长的中世纪日益堕落，在《十日谈》这种书籍中，几乎充斥了神父堕落淫乱的段子。
相比之下，君主制度本身却仿佛是天命一样，想要反君主却没有理由。
你家有国王，我家也有贵族，放眼欧陆诸国，哪一个国家没有自己的君主。
对于尼德兰人来说，反天主教是一个宣泄口罢了，只因为西班牙国王是一个虔诚的天主教徒，在尼德兰的宗教政策最血腥紧张罢了。
实际上，在苏泽穿越前的历史时间线上，在西班牙国王在宗教政策让步之后，尼德兰的起义很快就失去了其合法性基础，一部分城市阶层也就放弃了反抗，最后导致整个起义被镇压。
但是现在苏泽提供了一个全新的可能性。
在遥远的东方，有一个比古希腊历史还要悠久的古国，一个在罗马文献中就记录过的文明国度，一个强大又繁荣的国家，一个人口比整个欧陆都要多的国家，可以没有皇帝！
这给所有尼德兰一个精神震撼的同时，他们也在思考同样的可能性。
一个比欧陆还要先进的国家可以没有皇帝，那尼德兰是不是也可以没有皇帝？
尼德兰是不是也能成为一个主权在民的国家？
甚至尼德兰本身的条件，甚至是要比东方还要好的。
西班牙国王从继位开始就没有来过尼德兰，而尼德兰的总督在意的也是收税和宗教这两件事，尼德兰自己的事情，基本上都是贵族们自己商议解决的。
所以东方那个国度的这一套体制，似乎尼德兰也
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