在林长靖的带领下，苏泽和林默珺来到了首里城的王宫前。
看着这座典型的大明风格建筑，林默珺终于知道苏泽所说的“琉球多类中华”，琉球是有多么相似中原了。
苏泽看着这座制式和大明藩王府邸一样的琉球王城，心中也是颇为感慨。
其实中国文化的扩张，并不是后世感觉得那么内敛温和，而是非常霸道，并且具有很强大的同化能力的。
东亚地区所有和中华文明有接触的文明，无一例外都会被中华文明同化。
在近代之前中华文明一直都是东亚诸国的老师。
就连看起来更加印度化的东南亚，在朝贡制度建立起来后，也日渐受到中华文化的影响。
这些国家都选择向大明朝贡，接受大明的典章和制度，却没有选择效忠他们文化上的宗主国印度，已经说明中华文明在东南亚的影响力。
只可惜大明朝坚持禁海制度，又对移居海外的侨民不闻不问，等到欧洲人来了之后，这些藩属国逐渐成了西方的殖民地。
就比如大明的藩属国满剌加（马六甲），在葡萄牙人来了之后多次向大明朝廷求援，但是大明朝都置之不理，最后满剌加被葡萄牙殖民者占领，东南亚很多属国都转向葡萄牙人朝贡。
等西班牙人来到东南亚之后，更是唆使土著屠杀中国移民，有大臣向朝廷建议出兵助侨，可明廷却认为在海外的侨民是四民最贱者，认为“弃之无所可惜，兵之反以劳师”，对马尼拉大屠杀放任不管。
西方殖民者和土著更觉得华人可欺，此后又发生了多起大屠杀，明廷始终无动于衷。
从此之后中华文化开始失去扩张性，等到了清代，连一直学习中华文化的倭国也开始全面西化。
琉球、马六甲，这些都是后世中华民族竭力要突破的岛链枷锁，可是现在却是随手可取的
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