大明北方的宗族文化并不严重，和南方动不动就能追溯到汉唐的宗族相比，都是小巫见大巫，居住在北方的人，多少难以想象南方宗族碰撞之间的烈度，刀枪剑戟、火铳甲胄，无所不有，打起来，是让各地巡抚都头疼的大事。
北方宗族文化，在漫长的边境冲突中，因为连年战祸，消失殆尽，但凡有点家底的，早就跑到南方定居去了，对于穷民苦力而言，迁徙就是一场前途未卜的亡命之旅，但是对于世家大族而言，迁徙不是什么大的问题。
比如王崇古、王崇义等等晋商，都在扬州购置了规模不等的田产和宅院，就是为了方便北方有变时，好南下避祸，西晋两帝被俘，东晋建立时有衣冠南渡，北宋两帝被俘，南宋建立时，有泥马渡江，两次大的南迁，也阻断了北方宗族文化的发展。
熊廷弼是个标准的放牛娃，他是穷民苦力，按理说，在他考中举人、进士之前，不应该进入大明皇帝的视线之中。
此时的熊廷弼带甲站在皇帝的面前奏对，这是个很危险的举动，一般而言，穿戴甲胄见皇帝有谋反的嫌疑，汉朝开国元勋周勃，就带着甲胄见汉文帝，被抓起来，好一顿的调查。
但纠仪官们也只是警惕，而不是上前将熊廷弼摁倒，因为熊廷弼穿的是潞王的五章铁浑甲。
“万历四年时候，潘巡抚招募乡勇抓捕流寇，臣有武力，故应诏抓捕山贼流寇，成为了弓兵，因为有勇力，被送往了京师参加了京营的遴选，又因为年纪小，被送往了京营的学堂，后来，就是潞王殿下遴选排练，臣在臣这个年纪没有对手。”熊廷弼简要的诉说了一下自己入京的情况。
大明各地的巡检司，除了九品巡检之外，其余弓兵都是吃赏金的，抓到足额的山贼流寇，可以补贴家用。
熊廷弼少有勇力，以抓捕山贼流寇为生，京营也是要进行更替的，所以，远在江夏的熊廷弼就
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