，告诉他们问题出在哪里，出现问题的原因，日后要注意的事项，这才是为人师、为座主的批评方法，而不是张口就骂，拍桌子大吼大叫。
张四维就很喜欢拍桌子，骂人骂的也很难听，却从来不说这件事现象、问题、原因和解决之道，那不是批评，是情绪宣泄。
王崇古是个入世的生意人，他做事的风格向来是我付出多少成本，期许多少回报，对于矛盾说的实践，王崇古做的也很好。
比如永定毛呢厂的批评法，就是王崇古定下的。
如果谁犯了什么错，王崇古就会张贴大字帖，贴在显眼的地方，送到每一个手工工场，让所有人引以为戒。
这种大字帖，是一种羞辱，可大字帖上会详细阐述事故发生的经过，出现了什么问题，为什么出现，日后会面临怎么样的责罚，为何要责罚，都解释的很明白。
都是用的俗文俗字，每个手工工场里识字的人，在下工的时候，都会带着人去读大字帖，这是要求。
这种批评法，在毛呢厂褒贬不一，总是有人觉得把名字张贴出去，有些太羞辱人了，不过看在王督办给的实在太多了的面子上，也没有什么怨言。
万历六年，毛呢官厂这个待遇，工匠们对于有理有据的批评，就当是识字了。
而这一套批评法同样用到了西山煤局，西山煤局的窑工对王崇古感恩戴德。
因为西山煤局的深窑，比毛呢官厂要危险的多，毛呢厂可能是利益受损，而西山煤局，每一张大字帖，都有可能是讣告，每一条法度背后，大抵都是血的代价。
在西山煤局筹建之前，从来没人关心过窑民的死活。
在不同的环境下，相同的方法，得到了两种截然不同的结果，这就是实事求是的基本原则，具体事情具体对待。
范应期和王家屏对矛盾说的造诣很深，他们研读之后，就只觉得这是个入世的学问，用矛盾法去分析一些事，
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