有不少人等着看朱翊钧的笑话，在等着看这个十五岁的孩子，胡作非为，带着大明一路俯冲向下，将矛盾彻底点燃，最后闹到不可收拾的地步。
就像一个十五岁的孩子玩多了游戏，从高楼大厦上猛地跳下，而这个十五岁的孩子，根本不知道这样会死，他以为自己会飞，当这个孩子跳下去的时候，才知道自己不会。
一些居心叵测的人，就在等待着那一刻。
可是从张居正离朝这件事的处置中，就看到了这个十五岁的孩子，并不缺少处置问题的经验，至少知道在跳下去之前，在腰上绑一根安全绳，这条安全绳，就是西山老祖张居正。
张居正出山，意味着小皇帝的政令是有问题的，是有损圣明的，可这根安全绳就是这么重要，至高无上、似乎无所不能的皇帝，因为有了这根安全绳就有了一次重新再来的机会。
至高无上、无所不能的少年皇帝，很容易误解自己是无所不能的，甚至是能正面将死亡击溃的那种无所不能，进而在认知上，对万物产生一种‘朕与凡殊’也就是朕和凡人不同的超脱感，这种超脱感，和袖手谈心性是完全一致的危害。
这种超脱感，不仅仅是在朱翊钧身上会有，在天生贵人，生下来就什么都不缺的势要豪右子弟身上也会有。
张居正讲筵，主要讲的是做人。
这些居心叵测的人，也在等待着那一天，因为张居正未能完成丁忧就回朝，皇帝和太傅一定会因为权力产生一个波及大明的倾轧。
水混了再摸鱼，自古莫过于此。
朱翊钧结束了这次的廷议，他让王锡爵畏罪自杀，推行张居正注解的四书五经，这两件事，都是有点像是跳楼。
廷臣们的沉默，不见得是对皇帝的不忠，他们的沉默，在一定程度上，是对这个世间，一些根深蒂固的力量的敬畏。
在道理上、在制度设计上，大明皇帝是至高无上的，现实是，
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