朱翊钧看着桌上的字，上面是他对论语的一个总结，他认真的总结性的说道：“谓曰：贫贱不移则必谄，富贵不限则必骄，礼必崩，乐必坏。”
张居正一直在思考如何反驳陛下，在反驳之前，他需要找到两个问题的答案。
他无法得知，食不果腹衣不遮体，砾石伤脚的境遇下，如何不跪。
他也无法得知富贵之人，把人看成物件之后，连遵纪守法都做不到，如何去追求道德，因为律法只是道德的底线。
他无法得知这两个问题的答案，便无法反驳陛下的问题，难道干巴巴的回答陛下，居贫向道，富而好礼？
那不是糊弄小孩子吗？
这思来想去，四个大字忽然在眼前闪现：杀富济贫！
儒家，是一个讲究尊卑有序的学说，这四个字一出现，就让张居正的背后出了一把冷汗，赶忙把这四个字敲得粉碎，告诉自己：圣人一定是对的！
很快，另外一个问题在张居正的脑海里浮现，圣人一定是对的吗？
读书四十八年的张居正，坚若磐石的思想钢印，产生了一丝丝的裂纹。
种子一旦种下，就会生根发芽，进而开花结果。
“陛下，要不看看《帝鉴图说》？”张居正决定换一个话题，颇为诚恳的说道，这些故事都是他编纂的，他很有信心能够解答陛下的疑惑，而不是让陛下一直如此离经叛道下去！
守护陛下心中的三纲五常，张居正义不容辞！
“好。”朱翊钧拿起了帝鉴图说，翻动着说道：“那就说一说，宋仁宗贵五谷而贱珠玉之事吧。”
张居正听闻略显有些后悔，这还不如说论语，论语只是道理。
这贵五谷贱珠玉的故事一讲，陛下肯定要提亲事农桑，这是实践。
张居正颇为郑重的说道：“北宋仁宗时候，宫中好珍珠，以大以圆为美，宫中采买者众，导致当时的京师汴梁城中，珍珠
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