批判不正确的言论，祸害就会被消灭了；翰林院编修汪镗孙说是：攻击跟自己观点不一致的言论，这样很危险。”
“元辅，此句，究竟何解？三位大学士一句话，三个意思。”
小皇帝问的这个问题，一时间把张居正都给难住了。
比武定胜负易，而以文会友则难分高下，文无第一，武无第二，便是这个道理。
文人自古相轻，孔夫子的一句话，一千个读书人，就有一千个孔夫子，各种注解版本层出不穷，各家各派甚至每个人，都有不同的见解。
谁对？谁错？听谁的？
无论此刻张居正说听谁的，都把另外的学士给得罪干净了，张居正倒是不怕得罪人，他要是怕得罪人，就不想着推行考成法了。
考成法就是给百官们套笼头，甩皮鞭，给百官们定绩效考核，最是得罪人。
张居正在思索，怎么教好皇帝。
张居正沉默了片刻说道：“臣以为，攻，攻读专事；异端，非圣人之道而别为一端者。”
“宋徽宗向道，自称是教主道君、梁武帝迷信佛学，自称达摩，不免丧身亡国，为后世之所非笑，则异端之为害，岂非万世之所当深戒哉！”
朱翊钧拿起了笔写下了宋徽宗和梁武帝六个字，开口问道：“张元辅的意思是这些宗教之说，方为异端？”
“然也。”张居正毫不吝啬自己对佛道之说的厌恶，最主要的便是税基萎缩，这些寺观所辖土地，不纳钱粮，缙绅多挂靠其下。
在大明治下，藏污纳垢，还不纳税，这是大明日薄西山的蠹虫之一。
诸子百家之学，不是异端，那些就是学问，但是蛊惑人心的邪祟，才是真正的异端。
张居正是个儒学士，又不完全是个单纯的儒学士，单纯的儒学士，能搞出考成法这种东西来？
朱翊钧不住的点头说道：“朕明白了，张元辅讲的是治国，大学士们讲的是道
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