所谓参合三元之法，于玄门古称之为房中诸术，于皇华宗为炉鼎法一脉，于百花楼是嫁衣一脉。
古往今来，于此间所传承诸法，各有曼妙所在，如皇华宗炉鼎法，可以五行龙气洗炼人五脏脉轮，又有百花楼嫁衣法，可以蕴养元宫一炁教人如用宝药。
但是不论这曼妙所在于何处，尽都是锦上添花的一步而已，追溯其根由，各家修法不同，但是要旨与义理实则是古往今来未有过分毫变化的——
不过是修士精气神三元相互交织与共鸣，或是各自修法不同，展露世间道法广博之繁浩；或是各自修法同出一源，如花开两朵各表一枝。不过是在精气神的交织与共鸣之中，使得一人之道与法贯穿于另一人，于另一人又亦复如是。
如此相互牵系之间，道法于其中流转生息，成大阴阳之相谐。
除却那等孤阳不长、孤阴不生的单方面采补之邪术外，这世上的参合三元之术，不过尽都是在两人的精气神、两人的道法流转之中，找寻到大略平衡的相谐之处而已。
这是基础，由此之上的道法生息流转，才是两人各自所证得的进益。
说起来，楚维阳于此道的涉猎时日颇短暂，但一面是皇华宗道子齐飞琼，一面是百花楼道子青荷，炉鼎法也好，嫁衣法也罢，已然将楚维阳真正熏陶出来，成为了此道的方家。
傍晚时，在师雨亭的面前，楚维阳和青荷你一言我一语之间，所言说的实则不过是顽笑话，只是楚维阳见得青荷要作相，遂在一旁配合着她一起顽笑而已。
事实上楚维阳所需要做的，与那一日帮助着青荷跻身筑基境界时的“仙缘”没有甚么分别，本质上便是在相谐之间，以大阴阳之生息流转，使得各自皆有进益罢了，不过真个论及起来，许是楚维阳要给青荷一些小小的《道衡图》震撼！
这一道图自凝练之后，青荷还未曾见过，又是涉及《五脏食气精诀》，又是涉及
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