修真世界万物均有状态，而元火是介于气态、固态、液态以外的一种非常特殊的存在。
修真界普遍认为“水”和“火”是相对应的同等级对立的概念。然而实际上不是的，“水”是物质（或者物质的一种状态），火的本质是一种“过程”的“现象”部分。
依浩越听越入迷，也同时为之大惊！入迷，在于火的本源原来如此。心惊的则是外院的底蕴深厚，程长老对火的理解之深刻。三阳宗不愧是流传数万年的大宗派啊。
随后程长老又讲起火的种类及其区分。
在东元大陆，修真者普遍所知的修炼之火被称为人火，又名文火。《金仙证论》：“微缓谓之文火。”《海琼传道集》以“专气致柔，含光默默，温温不绝，绵绵若存”为文火之要。
《性命圭旨》：“得丹时藉文火养之。”此时须意随气转，微微观照。用文火温养，称为文烹。在近古年间，文火在修炼中，更多是用于炼丹、炼气。在今古，炼丹、炼器更多使用的是地肺之火。文火的作用更少，其在修炼体系中地位很是尴尬。
修真界流传人火有分三境，分别为木中火、石中火、空中火。其中木中火，为暗红色，约莫有六百度。石中火，是深红色，约莫有七百度左右。空中火，为极境之火，呈橘红色，大概在一千余度。
但在东元大陆一些底蕴深厚的大宗派，据典籍记载火实则分为三级九境。木中火、石中火、空中火仅是初级之火的三境。初级以上，还有中级、高级之火。
中级之火叫地火，又名武火。气功内丹术术语指炼功中用意重紧急运之谓。《金仙证论》：“紧重谓之武火。”用武火时须配合舐吸撮闭四诀。《海琼传道集》以“奋迅精神，驱除杂念”为武火之要。《性命圭旨》：“未得丹时籍武火凝之。”用武火采炼，称为武炼。地火有三个境界。橘火，纯橘色，大约达一千五百度。黄火，黄色，大约达两千度左
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