金州来了两名年轻人，登门拜访林如海。
新学来自于福建，原本是民间大贤所提，但不被正道接受，加上大贤的离世，如此应该消亡才是。
偏偏福建的新学不同，没有如历史的野学那般的下场，反而逐渐被许多人接受。
因为福建的新学，顺应人心的需求。
明周两朝的严政，三百余年下来，随着生产力的发展，已到了不少人诉求宽松的地步，呈大势所趋之态。
虽然如此，当新学真的在金州生根发芽，成为了金江镇的官学，引起了很多人的恐慌。
对于新学在民间的蔓延，正道人士中有不满者，有支持者，有视而不见者，有中立者。
总体上，因为道学的正统和地位，所以对新学没有采取过多的制止，可新学真的登堂入室的时候，很多人就无法接受了。
陈也俊，卫若兰，一位勋贵子弟，一位官宦子弟，受长辈所托，见一见金州传播新学的奠基者。
“今流亡满道，骴骼盈野。阴风惨鬼燐之青，啸聚伏林莽之绿。且有阖门投缳者．有全村泥门逃者，有一日而溺河数百者，有食雁矢、蚕矢者，有食荆子、蒺藜者，有食土石者，有如鬼形而呻吟者，有僵仆于道而不能言者，……有集数千数百人于城隅周道而揭竿者。”
林如海看完书信，久久无言。
信中形容的不再是陕西，而是河南。
多少年了，老天爷仿佛在惩罚世人，年年灾祸不止，似乎大有清洗人间的意味。
大周国土富庶，人口亿兆，可任多大的体量，也经不起数十年如一日的天灾。
“听说国内有贤者，把天灾归咎于新学的出世？”
林如海收起信件，向两位晚辈露出温和的笑容，消除他们身上的紧张。
“的确。”
陈也俊肯定道。
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