“《兔园册》……兄长果然是要收蒙学稚子么?”
讲室内,看着教材被搬进来,拿着账本的蒋敬走过来一看,发现是《兔园册》。
李彦颔首:“我们书院最初的生源,就是要面向六到十岁的孩童,相较于《千字文》的入门门槛,还是《兔园册》最适合稚子一些。”
蒋敬欲言又止:“可是……”
李彦失笑:“可是《兔园册》遭到士大夫鄙视对吧?不必理会,我们本来也不是主流书院,就当是乡村私塾便是。”
在北宋时期,稚子启蒙的普遍教材,还不是尚未完全流传开的《百家姓》和《开蒙要训》,而是《兔园册》和《千字文》。
提到《兔园册》,李彦倒是想起了五代十国时期,有位宰相冯道,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,世称“十朝元老”。
古代文人出于忠君观念,对他非常不齿,比如欧阳修骂他“无廉耻”,司马光斥其为“奸臣之尤”,但到了现代又有不少人,将冯道当成官场不倒翁。
这个人有一则趣事,据说他走路时总喜欢回头看,就有人讥讽,说冯道如果走得急了,准要从他身上掉下一本《兔园册》来,所以才要时不时回头看,蒙学课本不离身,显然没有文化。
这个故事出自欧阳修编的《新五代史》,真实性有待商榷,但实在太损了,大唐某位周国公,表示受到了严重的冒犯。
可不得不说,在北宋时期,《兔园册》由于内容肤浅,确实常受士大夫轻视,哪怕他们启蒙的时候也多少会学《兔园册》,却不妨碍他们长大后瞧不起。
说实话,当李彦翻了翻这本后世已经失传的《兔园册》,发现虽然门槛比起《千字文》要低许多,更适合低龄入门,但内容确实不太行,好在他买入《兔园册》,其实是为了另一份教材作为铺
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