这法子后世被称为中国赋税改革的分水岭，利与弊都很大，可以说道的地方太多了，单看与佛门寺院相关的情况，每逢地区税收总额达不到标时，地方官吏迫于政绩压力，就把纳税压力转移到经济实力极强的寺院，从僧人身上收税。
朝廷得了利益，睁一只眼闭一只眼，地方州县见了更来劲, 给寺院的摊派私征屡见不鲜，僧侣被迫交税，香水钱才成惯例，不过也没有持续太长时间，毕竟两税法都仅仅持续了三十年不到。
由此看出，真正到了危急关头，佛门这块肥肉肯定是该割就割，别跟我谈什么佛祖，只想搞钱！
在佛门虽为危害，却难以灭掉的情况下，李彦选择推进对佛门的税收，避免后面那种兴盛到疯狂的局面。
至于能压到什么程度，就要看接下来能搞上来多少钱了。
聊完这個话题，郭元振想到那个连累了整个新罗亡国的男人：“六郎，你刚刚说那个朴正恩的家人带来了，还有所收获是怎么回事，他到底听命于谁啊？”
李彦将手中的案卷递过去：“最初见到时，我还是有些意外的，但仔细想想又在情理之中，你看看吧。”
郭元振接过，第一眼就发现很眼熟，因为那是内卫人员的案录格式，只是黄纸极为陈旧，墨迹也很淡，可以看到有重新描写的痕迹，似乎又不敢过于加重，只是浅浅描了一遍。
而他细细一看，不由变了脸色：“前隋时期，内卫机宜使杨文会，化名朴灿英？”
李彦道：“这位正是朴正恩的父亲，也是去倭国的船迟迟未归的原因，垂垂老朽的人，不仅能保持警觉，还有一定的活动能力，险些在内卫的抓捕下逃脱，后来在他的秘密据点内，发现了这些。”
郭元振不敢置信：“朴正恩的父亲是内卫？还是前隋时期潜入新罗的人员？”
李彦道：“其实不难解释，前隋炀
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