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但是这气机却在快速的缩水;一眼看时大约是拳头大小;目光只是一个恍忽,已然变成龙眼大小;又过一个刹那,秦梦霖掌心之中已是空空如也,不见任何物象。
如果有外间之人同时观察到内外景象,却是不难察觉——其实外间的“新”“古”妙韵的溃散,和秦梦霖掌心之物的消散,完全同步。
气机一散,天地复原。
“实序相得”之法确实是成功了。
不但“玲珑果”的果名被归无咎、秦梦霖窥破;且在得见果名的一瞬,这玲珑果是有唯实唯理大道和唯识唯心大道如何纠缠构成、相生相融而得其名的精妙道理,亦被完全捕捉照见。
收获不至于此,因为归无咎的那“猜测”最终验证,其实是验证了一个惊人的秘密。
九宗之所以为九,是因为“神通果”之数为九。甚至“剑果”的证得之路,三判八分,八九见影,每一步以八分之一为界限,极有可能就是借鉴了整个九种“神通果”的根基原理。
真流大道之根本有二:唯识唯心,唯实唯理。
全依唯识唯心而成,是为剑果;全依唯实唯理而成,是为阴阳果;其余其中,却是两者混同而成,依照七一、六二、五三、四四、三五、二六、一七之比,成不同果名。
方才已经证得的,唯识唯心三分,唯实唯理五分,是越衡宗所持之法;最终的终点果名,是为玲珑果。
但是收获虽然绝大,新的问题却也扑面而来——
归无咎、秦梦霖二人惊奇的发现,这“玲珑果”的契合妙理虽然证得,但是却不能诉诸于口,告知于人,亦不能以神意传渡,演示其法。
确切言之,不是不能;而是你一旦如此做,得法之人的所听所闻所见所感,已成“第二义”,和本人所认识到的“第一义”,已是天翻地覆、彻底不同。七人不但不能领
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