实。
譬如烹饪一道美味，上卷只是一道汤底，当中虽然添加了许多作料，但并不是正经吃食，只是稍稍有些味道而已。而下卷之中所述，才是虚中之实，内容之主体，为汤水浸润煮透的鸡鸭鱼肉等食材。
拟之于一界，上卷便如同开辟了一处虚无缥缈的广大空间，四维莫辩，难寻实体；而下卷才是空间中的清浊天地，三才五行，人事变迁。
练习《十二上玄经》部分，讲究借空灵之心，观风云之势，随波逐流无形迹。如此，方能与道术气象相合，修为进境一日千里。
但若仅仅是如此，便永远摸不着《十二下玄经》的门户。
因为下半部分的道理恰与上半部分相反，唯有心中有笃实之信念，精一执中，方可入门。
二者相互矛盾，本来不可得兼。
但未衷入道以来的经历，始终为一种不真实感笼罩；而内心深处，又有一个念头坚信不疑——唯有自己在道术上砥砺前行，方能触及那似乎遥不可及的交点……
因缘契合之下，终于潜在具备了贯通上下卷的可能。
二经相合的潜力，足足要较预料之中高出三四个层次。未衷确信无疑——
若将上下二经完全修成，定然会跻身于《三十六子图》的层次。
更奇的是，这《十二下玄经》的修炼之法十分简易，不必如上卷那般惨淡经营、繁琐步骤；只需做好准备之后，经历一场仿佛如梦的百年定修，就一定能够成功。
风格平实，内容却又继承了上卷的玄虚风格。
甚至不必上卷修完，下卷便可着手，二功并举，一步成就。
功成之后，便为下一步近道之境的修持铸下坚实根基。
未衷回味良久。
虽然与想象中大为不同，但她也并不见惊讶。
因为她“知见虚实”的
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