第二百四十章 真法如人 荒诞建言（2 / 5）

意识的便要反对。

但是他话未出口，又思虑半晌，忽地重重一拊掌，叹息道：“妙。”

第五道尊回过味来，亦咏叹道：“妙绝。”

已知道法成立的最终形态，是如辰阳剑山那般完整的八条支脉。

倘若第三道尊的一千零二十四法，乃是“通用法”的未完成阶段，那么归无咎此时提出的这个主意，可谓是丝毫不见神奇。甚至中智之人，亦能想到将一百二十八合一，炼成八枝。

但是第三道尊已经说的很明白，他这一千零二十四剑乃是商乙道尊创制，唯独适用他一人的“方便法”。

一道不具备普适性的法诀，纵然约束成八枝，同样没有普适性，可谓是徒劳无功。

奥妙在于“穷尽”。

一颗树木，一块石头，就算格物通彻，尽知其性，亦不能推此即彼，明了这方世界的它物之妙；无它，因其内涵有所不足。

但若是一位已经臻至道境的大能，若其自知通彻，无所逸漏，穷尽身心一切奥妙，自然也就能够推此即彼，明了天地生长演化的妙理。

因为道境大能，此身便是一方“小宇宙”，妙性足俱；内求圆满，无所不备。

空蕴念剑亦是如此。

尽管第三道尊的一千零二十四剑是“方便法”，但这并不重要，其最终是将这近乎至境的神通完整炼成，继承了商乙衣钵。

归无咎并不认为通过其一百二十八合一便能寻得真正的八脉正传；他要的是遍观这一殊相的全部变化，作为寻觅通用之法的阶梯。

将空蕴念剑“方便法”和“正法”的关系，看成一位道境大能和紫薇大世界的关系，这份道心明锐，可谓是惊世骇俗。

第三道尊缓缓道：“道友看仔细了。”

随即身躯缓缓浮空而起。

归无咎亦拔身而起。