术的原始宗门，或继续以新宗门人自居，一切听本人自愿。
譬如二合宗，合练越衡宗、藏象宗两家形下功法为依傍，最终开辟出了成就近道之路。那么成就近道境界的这人，可以返归越衡宗，亦可以返归藏象宗，也可以继续以二合宗弟子自居。
其实，若是九宗是亲密无间的合作关系，那么这一条约，其实是互惠互利的。
因为一天才人物，在九宗旧有序列之中，只要其在五百年之会上落败，那么其上限便只是星君或者元婴四重境。如此修为，对于一家巨擘宗门而言，真是多他一个不多，少他一个不少，效用几可忽略不计。还不如放出去另辟蹊径，或许还有万一之望。
甚至在二十余万年前，五百年之会折戟者，若是资质卓异，依旧有可能出走二合、三合、九合三宗。但是后来三宗道术渐渐成了体统，虽然源出九宗道术，但是在连接辩证之中也构成了自家体系。若要走他家道路，非得一开始就循其道术而行不可。同时第四家宗门迟迟没有诞生，所以这一条“出走”之路，就彻底断绝了。
除了历届五百年之会上的获胜者，经历一道“余韵”波折，会见其人外。在其余九宗弟子心目中，这三家倒似是并不存在了一般。
九宗与本土宗门而言，特点是小而精，恰恰差在规模上。若是这第十家宗门能够得成，极大的放低近道境门槛，等若完全弥补了九宗缺陷。
只可惜，九宗眼下局势已同水火。那这九宗之外的、尝试成道的势力，其立场就甚为重要了。
哪怕无资格参与五百年之会的弟子价值不大，但是本着宁愿浪费、也不资敌的态度，设下阻拦，就不是不可能。
所以，归无咎是否真的有“第四条道路”的雏形，至关重要。
若果真是有，便能凭借先贤契约背书，广纳贤才。
归无咎自然是有的，而且十
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