议的伟大存在。此等存在，考其形容譬喻之言，就算如今的道境大能，亦未能够与之相媲美。
而神通之数，更不若今日之枝干弥漫，无穷无尽。曲指而数，不过六数。
观尽世间上下远近、形形色色、万有空障，觉悟不迷，号称为“天眼通”。
以音声听生灵悲喜苦乐，因果善恶，大道妙理之流行，号称为“天耳通”。
能知众生心意起伏，智识变化，所思所动，一粒尘埃知三世界，一感而通，号称为“他心通”。
能知过去未来，六道众生，一世、二世、三世乃至百千万世宿命及所作之事，号称为“宿命通”。
自由无碍，随心所欲；能大能小，能升能隐，繁殊之间演化无穷，号称为“神足通”。
永去烦恼，断尽疑惑，自主其心而长明不灭，远离颠倒梦想，号称为“漏尽通”。
除此六法之外，别无神通之名。
后不知多少纪元之后，周天万界由混沌转为清微，此六神通以应时而变。六者合一，称为一粒种子。最终于一处神虚妙界长成树木，各自结数十百千果，演化万法。
这一桩故事，御孤乘从来只当是谲怪之谈而已，并未放在心上。
但是此刻，观得轩辕怀之剑，却令其生出了许多感悟和启发。
故事之中的六大“神通”，与当今之世金丹修士便可修习的“神通”相比，绝不只是威力大小、等阶高下之别。
另有一重差别，不易发现。
当今之世所谓“神通”，不脱于金、木、水、火、土、风、雷、草、木之运用。哪怕是近道境以后之甚深法门，也不例外。
而故事流传之中的六大“神通”，却都是本心直指，不落形迹。
御孤乘初次接触这一故事时，亦目眩于所谓六大“神通”的气象之大，格调之高，并未注意
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