候未到，自身的承受力远未达到极限，那么轻则道行有缺，重则破境不成。
此等机密，归无咎在阅览尘海宗典籍之时，便见其反复强调，重之又重。
先前归无咎疑惑之处便在于此。
道行到了有资格破境日曜武君的地步，可谓高明已极。对于自身极限之把握，亦当早到了妙绝毫巅之境。此事行之甚易，又何必再三叮咛呢？
而经由姜敏仪这一通锤炼，归无咎却豁然开朗了。
此身运劲发力的极限，要点在于“运用掌握”，固然对于卓越之士并不为难；但承受力和生命力的极限却有所不同，二者不可混淆。正如归无咎亲身经历，待此身被锤炼至通透疲软之极的境地时，就连封闭五感六识、神意内守也全然做不到。此身仿佛进入一种清明而又混沌、介乎于有意无意之间的奇妙境界。
只消你尚有“运气内视”之余力，便是未臻淳如之境，所测自然非准。
真正准确的破境之法，正如姜敏仪所为。
若有一位已然破境的前辈大能，以外力炙炼之，自然能够明其度数。到了破境之日，将此心念预先凝练成印。到了此身臻至极限、心体通透，无有人我内外之分、无眼耳鼻舌身意的当口，此心印适时引动，开启完法之秩序，才算大功告成。
巧合的是，十二巨擘宗门的历史上，日曜武君远非前后承继、代不乏人；而多半是偶然出世，独自摸索成道。纵然偶尔有衣钵相承之局，也不需要典籍记载饶舌，当事人自然明白。
所以阴差阳错之下，各宗典籍，都是对“前辈辅佐”之法略过不提；其寄心笔墨、繁辞不已的，尽是独自成道之时，该当以何等奇异秘术窥见己身极限。
归无咎阅之难求索解，也就顺理成章了。
三日之后，归无咎功行顺遂。
恰在此时，一只桃木削成的七彩木鸟
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