符凝锦此时神气舒展，控弦时缓时急，无不若合符节。真正与归无咎交上手之后、掂量深浅，果然一切尽在掌握。
一举成功，就是现在！
即便是归无咎此时明了真昙宗道法之秘，也已经回天乏术！
真昙宗正法，于九宗法门之中变化最少，适性最狭，即便资质上佳者，也未必都能入此法门。因此遴选人才的范围，比之其余八派本就多占劣势。
不止如此，这一道功法所属之神通，亦甚为古拙粗陋，远不如余派法门之精微奥妙。
真昙宗真正所能克敌制胜者，在于法门之外，另有三术。号称“一正三奇，一枝三叶，表里相资”。
据真昙宗历代大能推算，这三道法术，本就是从神通本体之中剥离出来。将此三术回本溯源，重新纳入功法本经，正是真昙宗的完道之路。
三十六万年来，真昙宗所能得以成就，皆仰赖此三术。三术之中，尤为关键的一门，名为《缘起断天心》。
此术号曰：“观无常之常，演无道之道，明无我之我，辨无心之心。”
所谓无心之心，即天地之心也。
须知万千大界，亿兆生灵，枯荣兴衰，自有其理。而修道者纵然逆天而行，所修之道术、法门、神通，也同样不免栖身于顺逆、生克、进退之间。
这一关节与所谓神通法门之破绽、五行属性之生克并非一理，而是更高层次的存在，如羚羊挂角，无迹可寻。纵然功法圆全如轩辕怀、归无咎、林双双等，也不足以避过。
勉强名之，差可定名为“缘”。
“缘”之所布，唯有斩天人二分之后、鼎足天地的达道大能方能观望脉络、拨动一二，按理说九宗功法纵然至高至纯，也不至于涉足其中。
但真昙宗三法，却似乎以完全舍弃神通之中的常规变化为代价，分别在三个方向上
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