道途之上，每一个大境界之间的差距俱是一大飞跃。相比较而言，由灵形到金丹几乎算是唯一有越阶作战理论可能的阶段。
至此之后，一步一登天，殆非夸饰。
金丹境界到元婴境界，尤为重大分野。由淬凡四关至金丹境界，乃是练气驻形从无到有，最终趋于圆满；而破丹成婴，却是凝练一点性灵脱此凡躯，超脱不坏的开始。二者之间判若云泥，不可同日而语。
是以归无咎早早成就魔丹，反而使自身道门功法的磨砺落入一甚为尴尬的境地。
直到潜入夕山岛之时，归无咎计划之所以一直未变，只是苦于找不到更优的门径罢了。
稍稍遗憾之余，归无咎亦不得不自勉：百载结成金丹，才是根本要事。如期完成，便算成功。其余至于琐碎时间将神通法门、斗战经验推演到那一步，依自家缘法便可，不必过于勉强。
毕竟尚有全珠以为倚仗，“实证”一关多多少少也会受益。
所幸机缘垂青，有“意池”取代了盲目的比武论剑，使归无咎未曾留下遗憾。
“意池”之中每一道法诀竹简，俱是一位前辈毕身道途之所系。其中最近的一位，距今也有二万三千余载；以功行而论，无一人在元婴三重境之下。
要知晓“意池”中所载，并非空泛的神通领悟，而是扎扎实实地记载了每一位前辈的道途经历，法诀辩证，斗战心得，总而言之是一切“经验”的集合。
通常而言，神通法诀尽可传得，但修士之道途履历、心证变化，本为绝密。即便亲若衣钵弟子，也绝没有笔之于书，传之后世的道理。因为这意味着一旦为敌手获悉，极易从中窥破自己道法心性之破绽。
若一人倒也罢了。“意池”中这些修炼空蕴念剑的前辈共八百人，均如此做，原因为何倒是难以索考。
但对归无咎而言，悉数消化，相当
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