九姑娘最终也没有明说她来拜山门的目的，但话里话外都透着一股子为其父鸣不平之意，似乎张云意已经有了退隐的想法。
赵然搞清楚了，这是张云意通过九姑娘来吹风了：不论这位真师堂的领班大天师是否退隐，他都在明确的表达一个意思，对于纳珍仙童降世一事，张云意和张元吉不是一个想法，对大额现银供奉纳珍天尊，他是不赞同的。
这也说明，在供奉纳珍仙童一事上，张云意已经有了明显的抵触。
供奉天上的神衹，本就是道门应该做的事情，道门的立世之基，正是如此。但问题是，任何事情都是相互的，人们供奉仙神，求的是仙神的关照，百姓求福报和安康，修士求箓职和飞升。天界要信力，道门就努力供奉信力，天界拿到了信力，给予道门飞升的许可，说白了，本质上也是一种交换。
但从来没有任何一位仙神如纳珍仙童这般亲自上场索要的，索要没有关系，关键是你老人家总得拿出点东西来吧？那么多人努力给你供奉银子，你好歹拿出点干货来“回馈”呀，可这都三年了，供奉了上千万，你怎么连句话都没有呢？
如果不是依靠瀛州的银子，大明被纳珍仙童这么搞了三年，不钱荒才怪。
当然也不可否认，纳珍仙童降临后虽然没办过什么正事，但对信力的刺激还是非常大的，老百姓们对这种事比较认可，很吃这一套。不仅是大明百姓，连佛门诸国也陷入了“惊疑”之中，不敢稍逾半步。同时，在西夏的刊物中，大肆掩盖此事，纳珍仙童的事迹从不见诸于报端。
这就是仙神的影响力，哪怕他大肆搜刮，所有人也都只能听命行事，连张云意都鼓不起勇气反对，顶多以“退隐”来抗议一下。
楼观和阁皂山现在都不敢轻举妄动，被他们在瀛州拉入“知情圈”的鹤林阁同样如此，大家都只能默默等待、继续关注，等待着纳珍仙
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