赵然正在景阳楼上，和九姑娘一起研讨五天后在栖霞山文昌观的大斋醮。因为这是讲法堂进修结业的一次标志性活动，所以道录司拟定的科仪是“申文发奏科”，带有汇报学习成果的意思。
举办斋醮科仪需要主司，在十方丛林中，主司一般由高功担任，级别高的科仪，也会由都讲、监院或者方丈充当。如今既然大家进了十方丛林任方丈，今后各地举办的高级别科仪，肯定会由他们来主司。
至于这次在文昌观举办的科仪，他们则做了一次小范围的公推，选出了主司者。
这帮修士方丈们在讲法堂进修了近半年，已经初步建立起十方丛林中上下级关系的概念了，故此，两个唯二的副省级道宫方丈——赵然和九姑娘，所获得的票数遥遥领先其余人等。这两位关系也好，更懒得再投一次伤了和气，干脆一商量，决定携手主司，赵然负责前半段，九姑娘负责后半段。
赵然查验着手上的单子：“供奉神灵的物件……香炉、蜡台、花瓶、香筒、果盘、净盂……齐了。”
九姑娘也在看另一张单子：“准备的供养，我看看啊……沉香所雕之假山为土，精金花，龙香酥油灯为火，无根水，还有灵果为木，五行齐全，合神明之德。”
赵然追问：“哪里出产的？”
九姑娘答：“阁皂山，应该没问题。”
“那也得提前两天看一下。”
“行，过两天咱们去趟文昌观。”
九姑娘又拿起另一张单子：“选用的法器有铛、钗、木鱼、铃、鼓、帝钟、龙角。”
“怎么没有圭简和法印。”
“文昌观很少用到这两样物件，他们高功说，省去这两件也行。”
赵然摇头：“那是他们没办过显圣科仪，所有法器都不需要也一样可以走完过场，但有用吗？以我的经验，最好还是加上，效果
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