赵然忙活了整整一宿，好不容易将一切理顺，天色已经蒙蒙亮了。
所有观礼的要客、宗门，都在武当接引弟子的引领下，来到玉虚宫外。玉虚宫坐落于南山脚下，宫门外是一片巨大的青石广场。整个青石广场上已经安放了四五百个蒲团，每个蒲团上都有名姓，观礼的修士按位就坐，现场显得极为有序。
孙碧云炼制而成的张仙楼终于赶在昨日堪堪完成，已于丑时安置就位，立于玉虚宫青石广场正西侧。张仙楼高九丈，分为三层，每一层都是敞开式结构，可一眼而望究竟。
每一层中，都挂满了符箓，布置了符箓大阵，竖梁中有不少供龛，张老道平日使用的一些法器、法宝则供于龛中，包括紫金斗笠、龙骧杖、避水蓑衣、罗天葫芦等等，其上均流动着莹莹光华。
这些布置，却非助张老道抵御天劫的，而是为了保护张仙楼及观礼的修士不被劫雷所扰。
张仙楼的最上一层，其实是个平台，台上是一尊丈许宽、两丈高的金瓮，这是道门高士羽化飞升以盛遗物或者肉身的“棺椁”。
合道境高道们飞升时，一般会有两种状态，要么整个肉身一起飞升，空留衣物；要么只升元婴所化的阳神，留下躯壳。
究竟是哪一种飞升方式，则需要看修为的高低和承受天劫后的情况而定。道门天劫究其本质而言，与佛门涅槃是一样的，只不过一个以劫雷的形式外化，另一个则以心魔的形式具现。如去年被“围剿”的玄慈大和尚，其实就是在渡劫。
于道门修士而言，修为高的，能够轻易承受天劫或者劫雷不重的，身体发肤损毁不大，肉身便与元婴阳神一齐飞升；修为略低，或者天劫极重而导致肉身损毁的，则以阳神飞升，将躯壳留下。
无论哪一种，最后的遗物都留在金瓮之中，是为道冢，以供后辈弟子瞻仰敬香。
在一片肃穆
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