新的君山庙规划，是在原有庙宇的西侧，同样圈出一亩半来，规格与原庙相同，依旧是三进四院。
前院建一座议事堂——总拿玉皇殿当议事堂也不是个事儿。
议事堂旁建一排厢房，是为经堂，赵然准备搜罗一些道藏经典存于堂中，安置桌椅板凳后，当作学习道经的地方。
中院隔成两个小院，一边是受牒道士们住的房舍，一人两间；另一边建成客舍云水堂，一共三套九间，人少的时候住三个人，每人一套三间，人多的时候住九个人，每人一间，实在客人太多，甚至可以加床住十八个人。
后院则是庙祝院，院中建三栋房舍，每栋三间，含卧室、厅堂和书房，每栋房舍以树木花坛为界，自然分开，相互并不影响。赵然就住在庙祝院中，如有贵客，如自己的几位师兄，或者东方敬和蓉娘、裴中泽等人，也可以安置在这里。
原君山庙的中院，自己及受牒道士们搬走后，则改成火工居士的院落，如此一来，寮院就可以整个腾出来，增加库房、厨房、杂间、斋房的面积。
除此之外，原有的后园也得到了扩展，将北墙扒掉，向外延伸出十六丈后重新建墙。增加的地方以泥土堆一座假山，山上移植树木花草，山中挖出几个洞窟躲避风雨，又搭了几个茅草亭子。
赵然将灵泉重新做了调整，分出一支绕行假山，最后依旧汇入灵潭之中。
他的设想是，五色有小君山洞府，蟾宫占了小君山后山，这里可以给青田居士、白山君和老驴居住。至于这帮家伙愿不愿意住，他就管不着了——总之地方准备好了，老几位爱住不住。
金久、关二、鲁进、林双文等几个受牒道士都很满意，望着草图，人人双眼冒光。果然住房问题不论哪个时代、哪个世界，都是名列前茅的重大福利问题。
赵然道：“有什么不妥之处，你们几个商量着
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