所谓调教女人的趣味，在于把女子原本深刻秉持的道德理念，包括贞操观念、家庭义务、社会影响的考虑，还有足以对周围人开诚布公的清白根底，逐步粉碎为彻底的虚无。艾斯卡姆有一句俗语说得好，骄傲源于自制，虽然客观上很多情况女人落入忍受调教的境地不是自愿而是不谨慎，但同样从客观的角度上讲，她们自制失败，所以注定失去她们的骄傲的底气，不免陷入自轻自贱的境地，不得不把价值依托在别的方面，而在调教者的引导下，这个新的价值支撑点，注定是缺乏高度，甚至可以说低下的。
但换个角度看，理念的崩溃与肉欲的升腾交织，也确实起到了内心的放松与身体的极乐的效果，甜蜜如同毒药，观念走歪也很正常。由此，受到“调教”的女子逐渐背叛了她的社会责任，只能接受调教者的摆布。对于兽性价值观的拥有者而言，确实很爽。
高叶深以前还真的没有对调教这个活动进行解构性的思考，要不是如今悬在天上的绝色美女不按套路出牌的反应，他也不会三观崩毁，陷入沉思。
在他对平朝颜不可描述的第七分钟，附体人偶平朝颜仿佛切换了模式一样，状态剧变，与之前判若两人。由于细节上的部分无法详述，所以高叶深只能简单地进行一个大体描述，她在从少女到少妇转变上的经验值，有了突飞猛进的提高，已经到达了宗师级别，假如此类技术也有九层境界的体系可以描述，她至少已经到达了上三阶。
要说这个人偶原本便用来供傀儡城，又经过了不少改造，一些敏感部位也不例外，至于改造方向也必然为人偶的功能服务，于是让他这个人机交互的参与者分外受用，具体感受，可以抽象地参阅《题破山寺后禅院》和《枇杷行》两部古文。
这个号称第一次的女人，玩得比他还开心，比他还疯狂，仿佛现在不是他在进行调教，而是一个女王在奴隶身上肆意发泄。
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