说实话，郝仁觉得让那四位大师就这么继续在外面挑战人与自然相当不靠谱，苦行僧的生活方式跟普通人的差距实在巨大，扔在梦位面你还能用信仰虔诚来解释，但扔在自己老家这块你怎么讲？估计当代城市人很难理解一群人明明有房住却非要在旷野里凿穴而居是个什么原理，更不能理解他们顶着零下十几度的西北风念俩钟头经、在人家后院挖坑生篝火、在城市旁边漫山遍野抓野兔子的生活方式……
但经过了这么长时间的事件磨砺，郝仁怎么也算是趟过风风雨雨的，在很多奇奇怪怪的人和事方面已经不像当初还是个小市民的时候那样拘谨死板，他很看得开：反正南郊这块人烟稀少，几位大师又只是生活方式奇怪点，不怕引起麻烦，他们乐意这样那就随他们便吧。而且话说回来，这年头搞行为艺术的还少么……那帮艺术家干的事儿比人与自然可狠多了。
于是家里的四个新房客就以如此奇妙的方式暂住下来：他们每天晚上回来睡觉，白天天一亮就跑到屋子后面的旷野上思考人生，基本生活所需就是每天几个馒头和适量自来水——说实话，要不是这边地下没水源，大胡子是有心凭四人之力在郝仁屋后面挖一口土井的。四位苦行僧每天的生活非常规律而简单，除了冥想和祈祷之外，就是在旷野上四处行走，吃饭的时候会顺手打个野兔子或者掏些鸟蛋回来（也不知道他们从哪找到的），除此之外不关心任何事情，生活充满自然真趣。大概他们认为这种生活方式是崇敬自然的最好体现，郝仁这两天一直在犹豫该不该告诉几位大师地球上野生动物日益减少的情况——这里毕竟还是城市边上，不比山区，现在还是寒冬，野地里的动物不一定够他们祸祸到来年开春的……
先抛开四大金刚不谈，郝仁这两天一直在整理报告。因为在梦位面实在发生了太多事，短短几天时间他揭露的真相已经超出过去几个月的工作成果。因此他需要好好
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