看着张角陷入沉思，方志文翘了翘嘴角，方志文对于自己的这种厚道的行为感到很骄傲，不但无偿的帮助张角训练将士，还进一步帮助张角认清自己的问题，重新梳理太平道的战略规划，这是非常非常重要的。
这样重要的问题，方志文不求回报的告知了张角，显然不是方志文忽然顿悟从而立地成佛，那个时候，佛教还没有在中原兴起，偶尔有几个僧人也是打着某个道教教派的名义行事，所以方志文想要成佛是不可能的。
那么方志文为何这么好心的不遗余力的帮助张角呢，当然是为了冀州，为了不让袁家在冀州做大了。
至于方志文坚决不肯接受训练军队的报酬，一方面是害怕落人口实，另一方面，自然是因为自己用太平道的人做打手，还要向人家收钱实在不地道，而且非常小家子气，这种小便宜不好占，如果想要长期合作，最好不要有占小便宜的想法。
对于张角的迟疑，方志文是很理解的。
在东汉时期，读书的权力基本上把持在世族手里，因此，读书识字的人在整个人口中占得比例很低，更重要的是，世族还有意将这些读书识字的社会精英都延揽在自己门下，这就是所谓的门客制度。
而张角兄弟是从流民中起家的，你觉得他们手下能有多少读书人，更何况，还需要是那种能够谋取天下的王佐之才。所以从太平道这个组织的本身素质来说，该组织的素质相当的低，几乎没有像样的文臣，也许武将能从尸山血海打出来，但是文臣真的都是从书中读出来的。
再看太平道三十六路人马。数十万信众，咋看上去组织严密井井有条。但是只要仔细的分析一下，就会明白，这种准军事化的控制其实多是样子货，管民，则偏于严苛，老百姓根本就是无组织无纪律的代表，想要让他们令行禁止实在是强人所难；如果将这种组织当作纯军事组织，却有显得那么不专
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